如是我闻：

一时佛在毘舍離国，食时到，入城 乞食。时毘舍離城中，有一梨车，名鞞罗羡 那秦言勇军。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王 子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲 亦复如是。

尔时世尊以一切智闻彼乐音， 告阿难言：“我知此人贪五欲乐者，不久命 终。却後七日，当捨如是眷属快乐，决定当 死。阿难！如此人若当不捨欲乐、不出家者， 命终或能堕于地狱。”

尔时阿难顶奉佛教，欲 利益此王子故，次至其舍。尔时王子闻阿 难在外，即出奉见，以敬念故，请阿难入坐。 坐已未久，尔时王子起恭敬心，白阿难言： “善哉！好亲友来，今正是时。我今见汝，踊跃 欢喜。汝字欢喜，汝今当教，告我佛所教法，令 我欢喜。”尔时王子如是三请。阿难为欲作 大利益，默然无言。

王子又言：“鞞陀诃牟 尼大仙，利益一切众生。有何嫌恨，默然无 所说？不见少告！”

时第三师⸺持佛法藏、利世 间者⸺惨然告言：“汝今善听！却後七日，汝当 命终。汝若于此五欲乐中不能觉悟、不出 家者，命终或当堕地狱中。佛一切智人，正 语正说，记汝如是。譬火烧物，终不虚发。汝 谛思惟！”

时彼王子闻此语已，甚大忧怖，愁 愦不乐，受阿难教：“我当出家，定且听更六 日受乐，第七日中，我辞家眷属，定必出家。” 阿难可之。

第七日畏生死故，求佛出家，佛 即听之。一日一夜，修持净戒，即便命终。烧 香毕已，尊者阿难与其眷属，往白佛言：“世 尊！此鞞罗羡那比丘，今已命终，神生何处？”

时 佛、世尊、天人之师、一切智人，以大梵音，勝 出雷鼓迦陵频伽众妙音声，以八种音告阿 难言：“此鞞罗羡那比丘，畏于生死、地狱苦故， 捨欲出家。一日一夜持净戒故，捨此世已， 生四天王天，为北方天王毘沙门子，恣心受 于五欲快乐，贪受五欲，与诸婇女共相娱 乐，寿五百岁。五百岁已，命终转生三十三 天，为帝释子，具受五欲极天之乐，天妙婇 女恣意千岁。寿尽，生焰天，为焰天王子，自 恣受天色、声、香、味、触，快心欲乐。受天二千岁 已，命终生于兜率天王子，恣心受于五欲快 乐，目视相欲，心自厌足，常谈法语、解脱智 慧，寿天中寿。满四千岁已，命终往生自在 天上，为天王子，受种种五欲妙乐，于婇女 中化应恣意八千岁。八千岁已，命终生他 化自在天，为天王子。此第六天其中欲乐，下 五天中所不能及。生此中已，受最妙乐，众 乐之藏。受此乐时，心极迷醉。具足受于诸 妙勝乐，万六千岁。如是受乐，于六欲天，往 来七返。此毘罗羡那，以一日一夜出家故， 满二十劫不堕地狱、饿鬼、畜牲，常生天人， 受福自然。最後人中，生富乐家，财富珍宝 具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生、老、病、死 患故，厌世出家，剃除鬚发故，身披法服，勤 修精进，持四威仪，常行正念，观于五阴苦、 空、无我，解法因缘，成辟支佛，名毘流帝。于 是时，放大光明，多有人、天，生于善根，令诸 群生种于三乘解脱因缘。”

尔时阿难叉手，白 佛言：“世尊！若当有人放人出家；若有出家者， 任其所需，得幾所福？若复有人毁破他人出 家因缘，受何罪报？唯愿世尊具尽告示！”

佛告 阿难：“汝若具满于百岁中，问我此事，我以无 尽智慧，除饮食时，满百岁中，廣为汝说此 人功德，犹不能尽。是人恒生天上、人中，常 为国王，受天、人乐。若有于此沙门法中使 人出家，若复营佐出家因缘，于生死中常 受快乐。我满百岁说其福德，不可穷尽。是故 阿难！汝满百岁尽寿问我，我至涅槃说此 功德，亦不能尽。”

佛告阿难：“若复有人破壞 他人出家因缘，即为劫夺无尽善财福藏，壞 三十七助菩提法、涅槃之因。设有欲壞出家 因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此 罪业，堕地狱中，常盲无目，受极处苦；若作 畜牲，亦常生盲；若生饿鬼中，亦常生盲。在 三恶苦，久乃得脱。若生为人，在母腹中，受 胎便盲。汝于百岁常问是義，我百岁以无 尽智说是罪报，亦不可尽。于四道中，生而 常盲，我终不记此人当有得脱时。所以者 何？皆由毁出家故。

“或成就无边功德，以破 如是善因缘故，受无量罪，由障出家故，于 此淸净智慧镜中，为于解脱诸善法故。若见 出家修持净戒，趣解脱处，破他出家，为作留 难；以是因缘故，生便常盲，不见涅槃，由毁 出家故。常观痴等十二因缘，应得解脱；以 毁破他智慧眼故，破出家缘覆慧眼故，从 生至生，常盲无目，不见三界，缘障出家故。 出家应见五阴、二十我见，人趣正道；破出家 因，壞正见故，所生常盲，不见正道。出家应 见一切法聚、善法住处，应观诸佛淸净法身； 以破出家善因缘故，所生常盲，不能睹见佛 法身。以因出家应具沙门形貌，及与持戒，淸 净福田，种佛道因；破出家故，于善法中断一切 望，由是罪缘，生生常盲，由毁出家故。出家 应善观察一切身心，皆苦、无常、无我、不净；破 他出家，为作留难，则破此眼。破此眼故，不 见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七 觉分、八正道，趣涅槃城。是罪缘故，所生常盲， 乃至不见空、无相、无作淸净善法，向涅槃城。